好友華沛教授有次在一聚會場上分享一則感人的故事：有位秀麗聰慧剛考進研究所的女學生，考前父母極力反對她填選「特殊教育系」，嚴厲直點說：「我們栽培你到大學畢業了，如今正上層樓到研究所去，什麼系不好唸，竟要考入一門畢業後，以碩士之高學歷，為人做『拉尿抓屎』的工作！」女兒卻以堅定的口吻回說：「我小時候，不知花了您們多少心血為我換尿布、擦洗屁股，令我舒適乾淨，讓我在您們無微不至的愛懷中長大。世上有很多不幸的人需要母親般的愛去照顧、去關懷啊！」
已故日本企業鉅子松下幸之助喜好登山望遠瞻高。多次在攀爬山上的一隅，遭逢一老嫗，笑嘻嘻地在一簡陋的休憩棚外招呼來往的登山人，懇切奉茶：「您們辛苦了，喝杯茶吧！」感動之餘，松下問道：「您怎麼這般善心地在此奉茶、招呼登山人呢？」「這沒什麼，爬山會累、會渴，秋冬冷，熱茶適合，夏天熱，涼茶爽口。」
最近媒體常把在國際間，因其行誼成就而出名的臺灣人稱之為「臺灣之光」。其中那位陳樹菊女士，最讓我欽佩。她那句回記者的答話，表露了也內容化了她人格的光輝，以及對所從事的工作的無限莊嚴。「妳去美國受獎後，會有什麼新的想法、新的計畫嗎？」「去美國玩一趟好好啊！回來後，當然還是繼續賣菜、繼續存錢、繼續做我喜歡的公益啊！」
陶侃為了兒子的生活需要，遣送了位年輕的幫傭給他，附了一信囑咐兒子：「他也是人子，你當善待之。」陶侃的後人陶潛，陶淵明「不為五斗米折腰」可是家喻戶曉的自尊的抉擇的典故。
人的生活，需要幫傭，所以幫傭的工作價值在、需要屠夫，所以屠夫工作的價值在、需要生產，所以從事各種生產工作的價值在、需要農作，所以農耕培作的工作價值在……。從事任何的工作，無不是一種貢獻。那有什麼貴賤、高低區分之必要！
臺灣交大曾與澳洲威斯本科技大學合作，而突破奈米尺度三維偏極光操控技術，讓D.V.D光碟片容量提增八倍。這項研究靈魂人物藍子翔博士，曾在澳洲做研究多年。對最近所引發的所謂清大屠夫的新聞，有感而發說道：「看到澳洲社會尊重不同勞工階層，有許多在當地工作的朋友都不覺得自己在那裡是苦勞。」
當我們的社會找不到適合自己條件的「本勞」，所幸可以在另一國度找到外勞，不正值得我們慶幸感激？怎忍心鄙視他們的存在？
市場經濟槓桿於供需定律，自由市場運作於各取所需，各選所要。有什麼理由說高學歷的文憑擁有者，不能當農夫、賣菜、從事勞力工作？有什麼理由去定一個需要更多收入、遠走他鄉、憑勞力換取高收入的高學歷者的罪？
願我們的社會能尊重奉獻勞力者，無論是本勞、外勞，或是到外國去服務的台勞，如同尊重奉獻心力的知識勞動者〈彼得杜拉克的用語〉一樣，畢竟勞心勞力只是偏向區分，不是絕對的二分存在！
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