（圓覺）探究真心 (430)：猶識宿命、猶識因緣才是般若智
（認識
《佛說未曾有因緣經》中有一段是說：安陀羅國王出了一個主意，設計了阿逸多王，送他美女、財寶，結果，從他那裡請了一百萬兵，就把摩羅婆國家滅了。我心裡想：那安陀羅國王現在在哪裡呢？結果得知安陀羅國王還有出主意的那個臣子，到現在還在地獄！釋迦佛講經的時候是說無數劫前的事情，結果你看，從那時候到現在，安陀羅國王到現在都還在地獄喔！而且那個臣子在地獄的罪更重，到現在手銬腳鐐都還綁在身上。
從這樣的一個瞭解，我就覺得，安陀羅國王和他的臣子，當他們完成滅掉摩羅婆國這件事情，覺得自己很成功又聰明，對不對？我們如果只看他當時那一生的話，他是很風光、很得意啊！但是，你把它拉長來看，把生生世世整個輪迴都看進去的話，實在就吃虧太大了！那一世就這麼一個成功而已，但是他要在地獄待多少世、多少時間啊！代價太大了。所以這也警惕了我們，不要只看這一生的事情，我們把時間拉長來看就會知道，自己到底是賺還是賠？這一對比就完全不一樣了！這是非常值得我們警惕的事情。
另外一點也讓我們感慨的是，阿逸多王他不是學了九十六種學問，醫術、唸咒、經論、看相、占卜、判斷吉凶等等什麼都會。咦？怎麼安陀羅國王來設計他，他怎麼會看不出來？這個吉凶他怎麼判斷不出來呢？這樣子看來，所有他所學的這些學問都不能算是般若智。你真有般若智的話，安陀羅國王不懷好心這些事情一看就看得出來，結果沒看出來，顯然當時他所學的那九十六種學問，不能算般若智。
當然，畢竟阿逸多王還是真有學到東西，所以他掉到地獄馬上就會反省，很快能出地獄。這個故事讓我們真的很警惕。
我想釋迦佛講這一段，祂就是要回答波斯匿王問的：什麼是般若智慧？才講這個故事，所以，整個故事就是在講般若智。但是，故事裡面祂就沒有再說般若智慧這四個字，大家就以為祂在講故事，沒有講般若智，其實，祂的故事就是般若智。
你對事情清清楚楚，會瞭解的話，不會犯那些錯誤就是般若智。或者犯了，掉入地獄後你還能清醒，就會用般若智慧再出來，這些就是般若智。我覺得不會因為犯錯而掉入進地獄，不會有這樣的下場，這個就是有般若智；另外，如果犯了錯掉到地獄，你又有辦法從地獄出來，那又是用了般若智，這也是一種般若智的呈現跟運用。如果沒有般若智，就會待在地獄很久都出不來。
所以，阿逸多王的般若智是猶識宿命。除了猶識宿命之外，可以加一句話，就是猶識因緣，對因緣也是清楚的。阿逸多王從地獄出來是要猶識宿命，他如果當時不上當的話，不會中計，不會掉入地獄，那是猶識因緣。你知道因緣，別人的心機、人家搞的那些讓你上當、陷害你的把戲，你就會看懂這些因緣，知道他們心裡在玩什麼把戲。當你清醒的時候，那些騙你的話一聽就會知道。
安陀羅國王動用了陰謀詭計，謀略是很高竿的。但是你想想看，他所製造出來的業報，哇！重到不行！他風光，只是風光那一生，到後面生生世世受苦！真是不知道虧到哪裡去了！所以，大家要打算盤的話，不要只算一世一生，多算幾世看看。仔細想清楚自己的起心動念到底是賺還是賠？我想大家都很會算，那就算長一點，如何做才是正道，就會很清楚。（本文摘選自20110416梁師週四開示）（憶玫整理）
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