（圓覺）探究真心 (424)：放生的現代意義
（認識
我先解釋一下今天這題目的背景，正如剛才主持人所說的，現在佛教界有「放生」這種儀式，也有這樣的活動。但是它的意義好像跟目前社會的需要有一點脫節，需要重新檢討，所以我才會講這個題目。
有一次我到馬來西亞，在吉隆坡上課時，有幾位小朋友，差不多是小學或國中這樣的年齡，他們提出一個問題：「在馬來西亞有一個地方專門做放生的活動。那是一個大的池子，所有要放生的動物通通放下去，每天都在那裡做放生。放到後來，池子都裝不下了，放下去就是死掉啊！這樣的放生對不對？」ㄝ！我覺得這個問題問得蠻尖銳的，我當時回答，我沒有做這樣的放生，所以不便回答。但是他既然問了，我就真正去思考這個問題，所以才有今天的演講。
今天我要講的內容大綱是：一、佛法的宇宙演化觀；二、演化的目的：修行成道；三、佛法的演化鏈；四、放生的現代意義是「環保放生」；五、啟動「環保放生」的立即回饋機制；六、結論。
一、佛法的宇宙演化觀
講放生之前，先要講生命。佛法對宇宙的生命是怎樣的看法？我相信在座的每一個人，對生命都有自己的看法。我認為宇宙整個的生命就是演化；這個演化是整個宇宙的演化，不只是達爾文的生命演化而已，是整個宇宙大生命的演化。
佛法的宇宙演化觀，是一個怎麼樣的觀點？整個宇宙的演化包含四個部份：物質的演化、生物的演化（又分為生物體和靈性）、社會的演化、覺性的演化。
１、物質的演化
物質有一個成、住、壞、空的循環系統，在這循環當中是不斷的進步，層層演化的。我們講物質，從最小的開始，就是基本粒子，然後中子、質子、電子，組成原子；原子又組成分子，這些分子就會組成土地、水、空氣、礦物等。
大地、水、空氣和礦物，有了這些元素，就會形成很多的生態系統，如農田、森林、湖泊、雷電、雨。──這樣的生態環境，也就是我們這個地球，是可以讓生物生活的。地球本來並不適合生物生存，因為空氣裡面沒有氧氣，以及其它生物賴以存活的條件；幾經滄海桑田，才演化成現在的地球──變成適合很多生物在這兒生存的生態環境──地球歷經了許多層次成、住、壞、空的變化，越變越好、越變越適合像我們人類這樣的生命、生物在裡面生活、生存、繁衍。
在整個宇宙來說，地球是屬於太陽系的一顆行星，太陽系是銀河（星雲）裡面的恆星，星雲裡面的恆星有些會因為重力而形成黑洞，把周圍的星星和一切都吸進去，最後就變「空」了。
宇宙是如何生成的？目前科學界的主張是「霹靂說」──宇宙是一瞬間從「空」爆炸生出來的。我們再來看基本粒子，當使用加速器把它變成最小的時候，它也是放一道光，瞬間就沒有了。
所以從小到大，從頭到尾都是「空」，由「空」生出來，又回到「空」裡面去。整個宇宙一直不斷地在進行成、住、壞、空的循環，而這樣的循環是以螺旋向上的方式，一直在進步。這就是物質演化的情形。
２、生物的演化
生物的演化，其實包含「生物體」的演化和「識心或靈性」的演化。前者，達爾文有了部份的發現，他的理論有些是有道理的，有些，若從更大的視野來看的話，則是不正確的。而生物識心、靈性的演化，則鮮有人探討，佛法雖略有提及，但也沒有系統性的介紹。
※生物體的演化
有關生物體的演化是這樣子的：地球起初時只有無機物，後來有機分子出現；有機分子又組成類似病毒的有機體，之後再演化變成單細胞；單細胞演生成多細胞生物，進而發展成昆蟲、無脊椎動物、有脊椎動物，冷血、溫血、哺乳類動物，人類是地球至目前為止，演化到最高階段的生物體。從單細胞生物體演化到人類，在地球上要多久的時間？要四億到五億年才演化成功。
但是從單細胞發展成一個人，這樣的事情人類每天都在重複著，你們知道這要用多少時間嗎？十個月！大自然是用了四、五億年才演化成功，我們就在母親的子宮裡複製這樣的演化，十個月就從卵細胞變成人類，十個月就完成了四、五億年的演化，多麼偉大啊！。所以，生小孩是奇蹟，做媽媽的人就在身體裡演出了這個演化的奇蹟！當然從這裡可以看到生物體是越來越複雜、越來越完美、也越來越完備，所以演化實在不是一件簡單的事情。
※靈性（識心）的演化
生物的靈性也在演化。一個活生生的生物，會吃、會動、會繁衍，有的還會思考、會有情緒，這不是只有肉體而已，那還要有靈性在其中。靈性又包含了兩個部份：識心和覺性。識心裡一定要包含有覺性，如果只有識心而沒有覺性，那麼，識心是無法起作用的；識心要起作用，必然要有覺性參與其中。我們這裡談靈性的演化，指的是識心的部份，因為覺性不生不滅、不垢不淨、不增不減，所以不會改變。
識心不斷地在演化，演化得越來越複雜、越來越完備。我們要知道，一個靈性的識心很簡單的話，就只能夠住進單細胞生物體裡面，沒有辦法進到高一層的生物體內；即使進去了，也不會具有高一層生物體的功能。識心要住進不同層次的生物體裡面，其構造、性能、完整性、複雜度都要配合的；越高等的生物，識心越完整、越複雜。生物體經歷不斷的生老病死輪迴，就是要從低的階段演化到最高的階段。
佛法在講十道就有這個意思，十道又可分為六道眾生與四聖道。六道，指的是地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天；四聖道即是：羅漢、辟支佛、菩薩、佛。靈性演化到最高的境界就是成佛。
從十二因緣來看物質、生物體、靈性的演化，其結構上的關係：十二因緣之上的「本明」，就是所謂的覺性；十二因緣從「無明」、「行」、「識」、一直到「名色」，這個就是所謂的識心；六入就是「六根」，「觸」、「受」、「愛」、「取」的生物體、肉體；「有」，就是所謂的物質世界；「生」、「老、「死」，就是生物的世界。這些名詞在十二因緣都有對應的。
現有的佛法並沒有探討靈性演化的複雜性。生物體從單細胞演化到人，其識心的構造，也要從簡單逐漸變成複雜、豐富、完備。自然界的生命體是經歷四、五億年這麼久的演化過程，而人類的胎兒，在母親的子宮內十個月就完成了。但是人的靈性不是從單細胞經過十個月變成的，不是的；人必須是投胎時就具備了「人」這樣等級的的靈性。
如果投胎的靈性與生物體是相稱的，那就沒有什麼問題；但是，如果二者不搭配，那就會出狀況。有些哺乳類動物的靈性，並沒有達到人類靈性的層次，但他們卻有機緣投胎做人。──如此一來，會出現什麼狀況呢？其中一個可能就是不會說話。因為動物在識心裡還欠缺語言、文字系統，所以雖然他具備了人的身體，但他就是不會說話。而他不會說話的原因，就是因為識心的構造還不完備所致。
然而，這裡還需要做一點補充：世間有許多無法說話的人，他們不能說話的原因有很多種可能性，不見得只有上述的因素。
３、社會的演化
很多生物會群居在一起，以求最大的生存機會。只要群居，就有社會產生。因為生物與生存的環境都在演化，所以社會也在演化。
社會的類型有很多，有簡單的社會、複雜的社會，也有污濁的社會、清淨的社會。人類的社會結構歷經過什麼樣的演化歷程呢？由家庭，形成部落，再形成國家，到現在整個地球變成一個地球村。
理想的演化過程，當然是從污濁的社會環境變成清淨的環境。我們想要探討社會如何進化，其中主要的課題就是要探討社會責任與財富。
一群人生活在一起，就有各自的身份、職務；有了社會身份或職務，就有社會責任，並且有了與之相關的財富。譬如作老師的，擔
社會責任與財富該怎麼定？責任、權力、義務乃是依社會關係、角色、職務而定；而財富，在理想的情況下，是貢獻報酬而定的。一個社會要能進步、和諧，每個人就要盡自己本分的社會責任，並依自己的責任所做出的貢獻而取報酬。
４、覺性的演化
覺性的演化，只有佛法在講；佛法不但在講，而且在實踐。
覺性的性質是無分別、不二、本來如是、本來具足。覺性隱在識心裡面，也可以說覺性的演化是配合著識心的演化，因為識心是無法單獨運作的。識心要能夠起作用，一定要有覺性加進去才行。所有生物的靈性，由簡單到複雜，會經歷許多階段；而各道生命不斷地到世間磨練，其最高的願望，就是能夠成佛。
那麼，「覺性」經過演化和沒有經過演化，有什麼不同？（繼續閱讀請按此）（本
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