20130125 「如何有效帶領團隊共同分享」的學習-之後的反省 part 3b

20130125 「如何有效帶領團隊共同分享」的學習-之後的反省   part 3b

「如何有效帶領團隊共同聊天」

學習與「聊天」(分享)有什麼關係?有什麼聯結?為什麼需要「聊天」(分享)?   part 3b

從今以後，對我而言，所謂的分享，就是「聊天」。分享=聊天=有意義的聊天。那是一群人聚在一起，開心,愉悅,自在的「聊天」。大家共同針對一個主題，一起來「聊天」，透過「聊天」的彼此交流，學習每個人針對主題下，所有的想法，看法，說法，做法，判斷，反應，甚至決定與行動來啟發自我反思自覺的「意識學習」。

為什麼一群人，藉由主題，透過所有人充分的「聊天」(分享)，將會是「意識學習」中很重要的一環呢?

那是因為，在過去的所有經驗下，我們不斷積累了自認為，是未來面對所有的發生時，會是最佳,最理想的應對處理對策，自以為那就是最適合的解決方案，殊不知，那只是屬於我們特定的環境時空下，我們所能理解的小部分詮釋而己，還有一大大大～～～～部分的意識與思想，尚未被我們經歷過而擁有時，我們是全然未知與不知，也唯有透過團隊每一個人有意義的「聊天」之下，經由這特定主題，激發出每個人因應主題時，所有人意識的交流，透過自覺反思，來擴大自的的思想，觀念與態度。那就是「意識聊天」下，最重要的學習精要。

問:

為什麼，我們都會有強烈的「是，非，對，錯，好，壞，得，失」當成價值的依據，行動的根源呢?而不願，不能接受還有因應時空不同，人物不同，環境不同下的各種不同的價值判斷的接納呢?

為什麼，我們常常會「視為當然,自以為是」以先入為主的看待，我們生活中所有一切的發生與存在呢?

為什麼，我們常常會「理所當然,習以為常」以麻木不仁的觀念與態度，來與週遭一切的關係互動與對應呢?

為什麼，我們常常會依自我的定見,成見,甚至偏見來做為行事準則的唯一認定呢?

為什麼，我們一直執著我們的價值判斷而陷入困境不自知，而無法轉化呢?

全都是因為，我們受限於自我偏頗，狹礙，不夠深遠與彈性的意識型態所僵化導至。

因為，過去所有我們的經驗與經歷，把我們的想法做法判斷反應，早已限制在一個自我認定最佳化的範籌裡，而自認為那就是面對未來所有一切的發生，處理因應的唯一原則與方案，疏不知，我們所有的經驗與經歷，受限於當時的時空,人物,背景,環境影響，我們過去所獲得的觀念與想法，無法完全適用於所有時空情境下的一切發生狀況。

但是，我們又如何能夠自覺呢?原來我們已有的經驗與經歷所累積的意識，是無法面臨在所有互動的關係下，想獲得圓滿完整的對應是不容易的。如果我們不能經由生活中所有一切的發生與存存來自覺自省，如果我們不能在團隊下,群體裡，在生命共同體中，經由主題透過聊天(分享)，激發與衝擊那我們已有的意識想法，啟發與整合我們受限的觀念執著，發現我們局部思想的偏見，瞭解我們即有意識下的盲點僵化，只有讓團隊中所有的人，透過所有人充分的「聊天」(分享)下，將會是意識交流與內化的契機，所以師公才會一再提醒我們：「人的成長，永遠是在團體之中學習」才是最重要的人生課程。

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那麼，到底要如何「聊天」(分享)呢?如何利用有限短暫的相聚時刻，輕鬆「聊天」聊出彼此之間"有意義的關係"呢?那是相互意識的溝通與交流。針對特定主題，透過聊天(分享)，激發自我思想(觀念，態度)的反思，自覺，瞭解，發現，進而重新自我整合及內化，化解經由長時間的經驗與經歷累積下，根深蒂固自我價值意識的反思激盪，重新擴大原有的念頭與思路，甚至自我意願決定改變，透過自我心悅的決定，化為踏實有效的行動，意識學習盡在其中，那麼期待未來能有好的發生是指日可待。全在於當下一群人，藉由主題，透過聊天，團隊全員不同意識在有效的交流與互動中，所產生的磁場影響能量。

這不就是，敏訓課程中最精髓的學習之一嗎?透過自我的感覺裡，藉由溝通與對話，傾聽與回應，交流彼此的意識，開啟新的看見與發現嗎?原來「聊天」竟然可以達到如此的境界!!令人稱奇!!

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「聊天」

「如何有效帶領團隊，針對主題，共同「聊天」呢?

那麼要如何「聊天」呢?一群人聚會中，在特定的時間裡，透過聊天，獲得意識的啟發與自省。

經由20130119 陳老師與正向同仁一同的演練之下，讓我有感觸的心得如下:

★1 帶領者，將是讓一場「聊天」(分享)，是否能有效地建立起，創造出"有意義關係"的聚會，佔舉足輕重的關鍵重要人物。

★2 帶領者要讓所有參與的人，都能盡情融入其中，那是開心，快樂，喜悅，自由，自在，自如，主動，意願的積極參與的「聊天」。

而且，帶領者能讓參與聊天的每一個人都能擺脫，自我心理的束縛:

1 口才不好,表達不佳

2 怕表達內容不夠完整

3 與其它組員不熟悉，不夠熱絡，都是陌生人

4 對自己沒有信心

5 怕讓人嘲笑

6 自己不能認同分享效益，那是真能獲得學習的唯一有效方式?

7 為什麼需要說出心裡的看法與想法，在陌生人面前呢?

讓所有人在「聊天」的情境下，絲毫不會有這些令人困窘不安的情境產生。經由帶領者的帶領下，一場主動，意願的積極參與的「聊天」正進行中。

★3 聽

讓每一個參與聊天的人，都能感受到：

被尊重，被肯定，被欣賞。

讓每一個參與「聊天」(分享)的人，都能深深體會到帶領者發自真誠的：

耐心，溫柔，體諒。與謙卑，接納，放下自我的胸襟。

★4 問

有效提問的關鍵：在於可以充分的讓每一個參與「聊天」(分享)的人：

可以回答/可以聊天

輕鬆回答/輕鬆聊天

容易回答/容易聊天

簡單回答/簡單聊天

願意回答/願意聊天

想要回答/想要聊天

主動回答/主動聊天

激發回答/激發聊天

深度回答/深度聊天

反思回答/反思聊天

那都全掌握在帶領者有效的提問下。

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最後，到底「如何有效帶領團隊共同「聊天」」的學習呢?什麼才是有效的提問呢?去問專家:陳老師啦!!哈哈哈!!

最後，感謝陳老師及正向同仁，讓我重新體會反思:溝通對話的意識與觀念，開啟新的看見與瞭解，詮釋：「人的成長，永遠是在團體之中學習」的最佳驗証。

也深切明白，唯有透過自我不間斷的演練學習，才能扮演好一位稱職的「聊天」高手。讓我們大家一起來聊天吧。您想要「聊天」嗎?敏訓家族正進行一系列的聊天活動，正等著您一起來。

鄭輝楨

佛學與科學的交會之03：「時間」是什麼？ From:慧娟

（圓覺）啥?! 佛學與科學竟然可以互相融通（022）：

佛學與科學的交會之03：「時間」是什麼？

「時間可能是人類的幻覺」？！

那可慘了，時間是科學的基礎，

而這個基礎竟是幻覺，

那整個物理學的定律豈不全是幻覺了？！

遇見華藏祖師

　　後來有一個機緣，我認識了我的師父──華藏祖師。我一見到他，就知道我那個經驗，他懂，可以向他請教。結果華藏祖師對於我這個問題，只說了兩個字：「宿根」。怎麼回事啊？甚麼話都沒有講，就只給我兩個字：「宿根」。不過說也奇怪，我一聽到「宿根」，就覺得我懂了，原來這是前輩子修的，這輩子機緣一到，它自然出現。原來是這個樣子！華藏祖師還跟我說：「你是趁亂世來，想得大成就；我傳一個法，成就你。」我沒話講，但心裏下了一個決定，「好，跟他學！」

　　跟他學！但事實上我也搞不清楚，要學什麼東西。華藏祖師只說要傳一個法給我，也沒有講清楚要傳一個什麼樣的法。我摸索了半天以後才知道，原來是這樣的一個法！就是讓華藏祖師灌頂，灌頂之後，其實也沒有修什麼法，法本就只是一張紙，照著念，就這樣，沒什麼。但是，一個奇怪的事情就發生了。

　　什麼奇怪的事呢？以前我自己在看《楞嚴經》，想把它看懂。《楞嚴經》分成十卷，從第一個字開始，每一個字我都認識，但是就是不知道它在講什麼。我想，好，既然看不懂，那我不要看十卷，我先看第一卷，我只要把第一卷弄懂就好了，其他的先不管。就這樣，光是第一卷，我看一遍、再看一遍，每一個字都很認真的看，總共看了十遍，還是不懂，真的！看了十遍還看不懂，我就把它放在一邊，沒有再看。這一擱，就擱了半年。

　　等我跟我師父學，給他那麼灌了頂以後，我想到《楞嚴經》被我擱了那麼久，也該再看一看。當我再拿《楞嚴經》來讀，從頭到尾全部看完，咦？很清楚啊！奇怪，怎麼會懂呢！當時我也不知道為什麼突然就懂了。

「時間」是什麼？

　　正好那時候，我在做物理學研究，在思考一個問題。思考什麼問題呢？就是時間。這個完全是科學的問題。因為在科學的領域裏，空間、時間，還有重量、電量等等，都是物理學的基本量。這幾個基本量，像空間、重量，都有很清楚的定義，可是時間到底是什麼東西？我弄不懂。我以為我的物理學沒有學好，所以弄不懂，應該有人弄得懂；所以就去查論文、查書，還請教人；但是沒有一個人能夠給我答案。

　　後來想，也許答案不在物理學裡面，說不定是在物理哲學裡面。所以我就到物理哲學裡面去找，也沒找到。我又想，恐怕是在哲學裡面，到哲學裡面找找看唄。結果存在哲學裡面，真的有一位哲學家，專門在講時間。可是他講的，我看完以後，知道那也不是我的答案。我問的是，時間的本質是什麼？我要問的是這個。竟然沒有答案！科學、哲學都沒有答案。

　　那個時候，英國的霍金對於「時間」，也講了很多；可是他還是沒有講出時間的本質是什麼。我想，唉喲！怎麼是這樣子呀？我本來以為是我自己不懂，原來大家都不懂這個問題，沒有人懂這個東西，怎麼是這個樣子？這個問題怎麼沒有解呀？像空間，還有個長呀，寬呀、一個箱子、一個立體，都可以告訴你空間是什麼。可是時間，誰能夠拿得出來？拿不出來的！但是明明有這個東西啊！明明知道它有，你卻又不曉得它是什麼東西，這個東西，不是太奇怪了嗎？

　　找、找、找，後來總算被我找到了，真的有科學家、物理學家在討論這個問題，甚至還有科學家就說，時間可能是人類的幻覺。原來不是沒有人討論，是有哦！可是他們說，「時間可能是人類的幻覺」？！那可慘了，時間是科學的基礎，而這個基礎竟是幻覺，那整個物理學的定律豈不全是幻覺了？！那還得了，一定要把它弄清楚！所以我就想辦法，要把它弄清楚。但是弄來弄去，還是沒有辦法。

　　後來我想，那就在佛法裡面找。我那個時候已經學佛了。我在佛經裡面去翻、找，還是沒有！勉強在《金剛經》裡面有：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，但這個好像也不是答案，也不能夠滿足我的需要。實在沒辦法啦，我就想，這樣好了，我已經在學靜坐，修禪定，那我就在禪定定得很深的時候，來想這個東西吧！結果，我就在禪定的時候，把時間這個問題解掉了。問題是在禪定中解開的，出定後要用語言描述，太難了，但是又必須講，所以我只好想出一套可以講的東西，來講給大家聽。（待續）（閱讀全文請按此，本文是智崇上師於2008年9月6日在美國聖荷西「聞思修居士林」的演講。）

20130123 「如何有效帶領團隊共同分享」的學習-之後的反省 part 3a

20130123 「如何有效帶領團隊共同分享」的學習-之後的反省   part 3a

「分享」?   part 3a

「分享」與學習，到底有什麼關係?有什麼聯結呢?為什麼一定需要「分享」呢?   part 3b

「分享」?

從小到現在，不管是在什麼樣的大小場合下的分享，每一次一聽到要「分享」時的話語，總是令人不自覺地讓我渾身不自在，讓我倍感壓力，讓我直冒冷汗，讓我覺得害羞。要在眾人面前說出自己的想法看法，總是令我為難。

回憶起，每次去上課或參加各種形式的研討會時，在學習上課的過程中，都常常會有一個時段，講師或主持人會要求參與學員們做分組討論，總是在小組之中，存在一群第一次才見面不熟悉的學員面前，有一種硬生生的被逼感覺，要在陌生人面前說出自己的想法與看法，那就是所謂的分享。在那種場合與情境之下，總是令我不能融入的氣氛中，那種被迫的感受是那麼的僵硬與虛應，不自在的當下，總是想要快快結束。這就是我從過去到現在仍不喜歡的分享時段。

更慘的是，在小組討論之後，主持人或講師，一定會要每小組派代表做總結報告，整合各小組內所有組員的發言，做總結報告分享給所有參與上課或研討會在場同修們分享。回想每一次的當時，當要分派專人做小組分享報告代表時，常暗自低頭禱告，不想面對的暗自心想:「不要叫我~不要叫我~~......pls」。這是我經常在「分享」時段時，內在心緒的狀況。

事後回想，我都會很不解，甚至反感吶悶地問自已，為什麼一般的上課或研討會，一定要做分小組討論呢?為什麼一定要有分享呢?暗自不解埋怨的自問，為什麼每一個上課的講師，都會利用分組討論的方式，來消耗上課或研討會的時間呢?是不是只要有小組討論，就可以耗掉上課的時間，以便減少講師講解的時數，難到這是講師們慣用的手法嗎?哈哈哈!過去到現在一直以來，真令我不解。

透過「分享」，真能為學習帶來好處嗎?一直都是我不能理解與認同的一種學習方式。我個道，那是因為「分享」讓我不自在，讓我有壓力，讓我發冷汗，讓我為難。完全感受不到「分享」可以帶來學習什麼樣的真正的意義?如果我不能找要讓我信服瞭解的發現，那麼要讓我能夠學習「有效帶領團隊共同分享」那是不可能的事。

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我問自己:

1 我害怕「分享」真正的原因是什麼呢?

2 「分享」時，真正為學習帶來"無窮助益"的幫助能量是什麼?在那裡?那是什麼呢?

為什麼，在團體中小組裡，面對團隊與小組成員時，我怎麼會那麼的害怕「分享」呢?在眾人面對表達自己的「分享」，為什麼會讓我覺得那麼不自在呢?那麼令我焦慮不安的原因與理由是什麼呢?怎麼樣，我才可以解除分享時而產生害怕的心境呢?

我怕:

1 口才不好,表達不佳

2 怕表達內容不夠完整

3 與其它組員不熟悉，不夠熱絡，都是陌生人

4 對自己沒有信心

5 怕讓人嘲笑

6 自己不能認同分享效益，那是真能獲得學習的唯一有效方式?

7 為什麼需要說出心裡的看法與想法，在陌生人面前呢?

經過了陳老師「如何有效帶領團隊共同分享」的學習，透過當天的上課與演練。會後再次不斷的反省自己，不斷的去瞭解其中自我欠缺不足的能力及真正未能瞭解核心真義是什麼後，突然間，有種體悟不停地湧現。

我再次面對團隊分享時，如果分享是讓我如此不安的感受與體會時，那麼我相信應該有很多的人，都會與我有所同感，與陌生不熟悉的組員，一同分享造成身心不自在的苦處，更難理解分享能帶來多少學習的效益。

但是，只要能克服這一些自我障礙，排除不必要的心理負擔，如果這一切都能被克服的話，那麼是不是就能夠坦然接受「分享」呢?如果能透過團隊Leader有效的帶領下，排除了這些令人難堪的感受時，是否就不再排斥分享呢?甚至開始能享受與體會，因為在團隊分享下，所帶來無窮智慧學習的效益呢?

我開始能理解在進行團隊分享時，主持領導者帶領組員分享，是多麼的重要?甚至是讓此團隊分享的效果，負成敗的重責大任關鍵。哈哈，從過去到現在，我始終不能理解，為什麼需要有分享時，完全是沒有一位遇到好的團隊分享的帶領者，哈哈!!錯不在我!!

慢慢了解，只要面對分享時，讓分享者充分體會了解及感受，分享與口才好不好完全無關，分享與表達能力一點關係都沒有，分享與自我信心也不重要。讓分享者能完全明白體會，在團隊小組中的分享，就如同私底下，與親朋好友聚會時的"聊天"一模一樣，談天說地及聊人生八掛般的氣氛，讓我們暢所欲言，無話不說，那是自由的，是愉快的，是喜悅的，是自在的，想講什麼就講什麼，有什麼樣的感感就表達什麼樣的感受，那是當下的了解,看見,想法與感受，那就是我的分享........

我終於明白了，了解了，知道問題出在那裡了。主要關鍵就是：有效帶領團隊共同分享的引導者是關鍵。

「如何有效帶領團隊共同分享」就是引導者首先，一定要讓參與團隊的每一個人，都覺得自己都是：

可以分享

輕鬆分享

容易分享

簡單分享

願意分享

想要分享

主動分享

激發分享

反思分享

團隊中任何人都不會因口才，表達能力的好壞，信心的問題，團隊成員組成的不同，而影響分享者的參與及分享願意。只要有感覺，只要有情緒，只要對主題有體會，都可以輕易表達與說明內心自己的感受，那是如同"聊天情境下"自如的呈現。那是創造出「有效帶領團隊共同分享」的根源。

「如何有效帶領團隊共同分享」的學習，簡單的說，就是要讓參與的所有人，大家一同來聊天啦!!那是輕鬆愉快，那是自由自在，那是開心喜悅，呈現出"有笑"又"有效"的團隊分享會。

我告訴我自己：

從今以後，我不會再害怕分享，因為對我而言，只要我能將"分享"轉換成"聊天"，分享就是聊天。聊天就是有什麼感覺，就聊什麼，沒有感覺就是發呆，只要有感覺，我就可以聊天，那就是分享。

對我而言：

「如何有效帶領團隊共同分享」，就是＝「如何有效帶領團隊共同聊天」，沒有分享，只有聊天!!

鄭輝楨

20130121 「如何有效帶領團隊共同分享」的學習-之後的反省 part 2

20130121 「如何有效帶領團隊共同分享」的學習-之後的反省   part 2

人際關係之間的互動，從小到現在一直都是恐懼與畏縮，更是我不自在與不想面對的意願。發現其主要的原因，就是無法在溝通與對話之中，讓自己輕鬆愉快，開心喜悅，自由自在。在溝通對話的過程之中，無法建立起因對話下，產生彼此「有意義」的互動，即然無法透過溝通與對話，建立起意義，甚至因為對話中，無法建立真誠開放與信任，彼此雙方的面具就慢慢的戴上，身份角色的比重愈來愈濃，彼此的距離是愈來愈遠，於是逐漸中止意願再溝通與對話的興致。於是長時間下來，對於人際關係間的溝通與對話，絲毫不覺得好玩，有趣，反而逐漸認為是壓力，是困窘，是負擔。

不喜歡人際關係互動時，無端產生的壓力與不自在。終於，發現問題來自於，我自己:

在對話中，似乎沒有能力，與對方經由彼此互動時，感受喜悅自在真誠的對話與溝通。進而建立彼此有意義的關係存在。

如何能夠讓雙方隨著情境下，願意喜悅參與互動，不自覺地說出內心非虛應的話，而且是發自真誠喜悅分享自我意識的想法，那是不需掛著僵硬的面具，不用有任何多餘角色的飾演下，彼此愉快自如，真誠熱絡的溝通與對話，這一直是我期待，渴望想要擁有人際關係互動間，超理想的場景。

但是，從小到現在，環境的歷練與經歷，缺乏指點與訓練，無法掌握機會與學習，一次次的受挫與氣餒，這程中更是常常把場面搞得困窘與不協調，不合協，僵硬的情境常伴隨左右。出社會一段時間之後，更是用：「我就是我，不需要活在別人的眼光中，不需要經營人際關係，也可以擁有自我的成就」來告誡自己，可以不需要具備人際關係的手腕而活出自己。

長時間下來，有效的因應人際關係間的互動，早已不是我的專長，在往後的歲月裡，能避免有關係時就盡量避免「發生關係」，因為關係總是令人不自在，不自如的""應酬"關係。於是期待創造出與我人際關係間的熱絡，早已不是我的追求的境界。於是，我很難享受到因為溝通，因為對話，增進與人之間的了解之後，取得彼此間有意義的關係。

敏訓之後，經由師公的點醒與啟發，重新意識到人際關係對於自我成長與修練的重要，更是俱足所有關係圓滿完整，不可欠缺的能力與智慧。要讓關係的應對與拿捏正常化，優質化，師公在敏訓課程中，教會了我們利用「傾聽與回應」，是溝通與對話中最重要及最基本的態度之一。在傾聽與回應下，讓對方在此情境裡，慢慢的解開心防(被讀到此刻的情緒與需要)，逐漸地透過傾聽，建立真誠而取得信任後，慢慢地適度開放與呈現最終的真我狀態。

面對單一個人，彼此間的溝通對話，已經是不容易的人際關係的互動，如今要面對一群人，一個團隊。在此一群人裡，在每一個人都帶著獨特的自我，臉上也都會掛上面具時，要讓這一群人，這一個團隊，能透過主題，透過發生，透過事件，經有效的引導後，激發出團隊中的每一個人的思維想法，願意熱絡暢行無阻的道出內心話語，讓所有團隊因而有機會反思自我的思緒，進而內化既有的意識，透過如此的互動，團隊意識的交流與激發，盡在其中。如此的帶領團隊有效的分享，對我而言真是難，難上加難。

一群人共同聚集在一起，如何透過團隊生命共同體的聚集，產生相互激發內在深層意識，創造及擴大自我原有觀念的超越，有效捷徑與管道，就是把握當下每一次生命共同體聚集的團隊裡，透過有效的對話與溝通，讓參與的所有人能充分意願,真誠,分享內在深層意識的表達，那就是活生生的學習教材，那就是師公所言：人的成長，永遠在團體裡的最佳驗証。

感嘆如今已是如此的歲數，勢必是愈來愈沒有機會，能彌補這一份欠缺的能力與已造成的遺憾。自己深深明白，想要能持續自我成長，不間斷的精進與圓滿，唯一之途就是如何透過團隊中，與每一個人的意識彼此交流互動中的精髓，激發出自我意識執著的反思自覺，進而擴大自我心態與觀念的超越。

但是我要如何做呢?才能學會「如何有效帶領團隊共同分享」呢?

感謝陳老師與正向同仁，在這一次的上課學習之中，讓我明白自己面對溝通與對話的嚴重欠缺與不足之處，經由這一次的上課與演練的過程裡，我發現了我還有機會可以重新彌補及"重修"這一門一生的功課，讓這從小到大至今仍遺憾的人際關係，最終能俱足圓滿與完整。不虛此生。

鄭輝楨

敏訓家族 2013年 組織規劃組 預定活動一覽表

敏訓家族 2013年 組織規劃組 預定活動一覽表

關懷互助組2013年預定活動覽表 From:光耀

關懷互助組2013年預定活動覽表

20130119 「如何有效帶領團隊共同分享」的學習 part 1

20130119 「如何有效帶領團隊共同分享」的學習   part 1

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當上個月 (2012 12月)時，敏訓家族理事會在開會期間，敏訓家族機能小組(組織組，學習組，關懷組)，討論暫時確定了2013年，一系列的聚會活動，那是為敏訓家族同修們，設立一系列適宜彼此間互相學習與關懷聚會的活動平台。

會議中我們提出及害怕擔心的是，透過活動把一群人聚集在一起時，如果能讓同修們感受到參與系列活動時，確實獲得俱足自我不足與欠缺的學習時，這樣的聚會，如此的活動參與，才會讓同修們覺得"值得"，"有意義"。如果經由聚會沒有讓參與同修感受到而有所學習時，那麼我們理事會不是辜負敏訓同修們積極參與的美意嗎?於是我們向陳老師提出，理事會的所有成員們必須要先學會「如何有效帶領團隊共同分享」的學習技巧與能力，除非讓自己擁有這樣的能力之後，才能讓往後敏訓所有的活動聚會時，透過理事成員的帶領之下，才能激發出所有參與同修們在團隊之中，在活動裡彼此充分的分享下，獲得學習。我們擔心害怕，自己如果沒有這份能力時，又如何能帶領團隊願意喜悅的彼此分享呢?少了分享團隊意識交流的學習，就少了那份養料與充實的本質。

要經過一系列的活動，讓參與同修能夠透過自我， 讓自己有所看見，有所瞭解，有所發現，進而讓自我在內心反思自覺而有所改變與決定時，最後讓自我不間斷的精進，這不就是我們敏訓家族的存在，最重要的一項工作任務嗎?先讓自己擁有「如何有效帶領團隊共同分享」的能力，更是我們今年2013年最重要的一項自我學習與自我成長，必須擁有的手法與技巧。於是當我們提出了我們的想法與擔心時，陳老師決定盡他全力的支援與支持我們理事會的請求，於是安排在2013年年度活動最初的二個月內，先初步的教導及讓我們理事成員們有充分演練的機會，然後在年度系列所有的活動裡，從實際的經驗中，讓理事成員們逐步獲取「如何有效帶領團隊共同分享」的能力與真戰經驗。

我個人長時間在製造業領域的工作下，深深體會與感認：讓領導者(或團隊主管Leader)必須擁有的一項的自我能力-"武功密笈"。甚至我幾乎可以斷言：領導者的領導品質與創造團隊持續的凝聚力最重要的自我修練心法。那就是：「如何有效帶領團隊共同分享的學習」技能。

今天的課程之中，一開始由陳老師的初步講解「如何有效帶領團隊共同分享」的心法，也就是敏訓課程中最重要的學習，那是溝通與對話，傾聽與回應中最基本的態度擁有：接納，傾聽，欣賞與激勵。接下來，陳老師又持續說明「如何有效帶領團隊共同分享」的最重要最關鍵的"訣"﹣那就是：如何有效的"提問"?經由有效的提問之下，團隊中生命共同體的群性，在共同的主題之下，透過發生，事件，現象，感悟......團隊中的每一個人，在Leader領導牽引下，逐步形成熱絡活潑生動有趣的互動分享團隊，在此過程之中，讓參與的每一個成員，經由充分的分享出感悟下，內心意識的交流與互動，讓自我在反思自覺中，在瞭解發現中，在整合與內化中，在改變與決定中，在擴大與超越中.......已逐步地在提升既有固定觀念與態度下，價值與關懷裡，學習與成長盡在其中。

今天的課程除了陳老師的精髓心法與技巧教導之外，讓有4位老師的實際演練:

陳老師的「枯井」分享演練

絲蕊老師的MV「只怕想家」分享演練

姚老師的繪本「巫婆與黑貓」分享演練

秀雲老師的主題討論分享「2013關懷銀髮族方案」分享演練

在作他們實際課題的演練之下，讓所有參與的同修們，經由演練的實際運作下，更清礎明白了解，「如何有效帶領團隊共同分享的學習」技能中，所有的掌握的重點與成效好壞關鍵的所在。

今天的學習，真的讓我有機會目睹與經歷，「如何有效帶領團隊共同分享」的方法與技巧，讓我重新找到可以彌補我從小到現在，一直畏懼溝通與對話不足的能力，也為我開啟一扇重新學習的法門，有效帶領團隊共同分享的捷徑與再次嘗試的信心。

個人由衷感謝陳老師與正向同仁，真心無私付出的教導與彼此學習的用心認真。感激在心。

(誠如雙雙Bro所言，上課不用錢，還有精美豐富的午餐可以享用，上課學習心得收獲又多多～～～～感恩啦)

鄭輝楨

20130119 如何有效帶領團隊共同分享1 (訓練) Photo b

20130119 如何有效帶領團隊共同分享1 (訓練) Photo b

20130119 如何有效帶領團隊共同分享1 (訓練) Photo a

20130119 如何有效帶領團隊共同分享1 (訓練) Photo a

敏訓家家族 學習組 2013年年度計劃表 From:嵌就

敏訓家家族 學習組 2013年年度計劃表 如附件說明

敏訓家家族 關懷組 2013年年度計劃表 待通知

敏訓家家族 組織組 2013年年度計劃表 待通知

嗨，汶賱 生日快樂 Happy Birthday

嗨，汶賱 生日快樂 Happy Birthday

欣逢今天是您的生日，一句真誠關懷的話語，代表我真摯衷心的祝福:

祝您:

生日快樂，夢想成真，身體健康，闔家快樂平安，事事順心如意!

敏訓家族 理事月會 會議記錄 From：千巧

嗨，展珠 生日快樂 Happy Birthday

嗨，展珠 生日快樂 Happy Birthday

欣逢今天是您的生日，一句真誠關懷的話語，代表我真摯衷心的祝福:

祝您:

生日快樂，夢想成真，身體健康，闔家快樂平安，事事順心如意!!

唐僧为什么可以领导孙悟空

唐僧为什么可以领导孙悟空（老板必读）

小时候读西游记总有一个疑问——那个唐僧那么无能，为什么孙悟空非要带着他去取经呢？

如果孙悟空自己去取经，不就麻烦少多了么？后来长大了，工作了，先被人领导，之后又领导别人，

总算明白了，原来唐僧领导孙悟空是有道理的，如果不是这样，取经这项伟大的事业就不能成功了。

唐僧究竟有什么东西，是孙悟空没有的呢？究竟是什么因素让唐僧是一个领导，而孙悟空只是一个打工者呢。

 

1. “崇高信念”

 第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前，丢掉性命都不会眨眼，

 而孙悟空就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。没有信念的人，

就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容易退缩，领导者都胆怯了，退缩了，团队就会散掉；

而信念不够崇高也不行，自私自利的信念，小富即安的信念，都让别人离你而去。

 

我们对比一下水浒里的宋江，一个没有崇高信念的人，最后被招安了，他的最高理想就是这样，所以他就葬送了他的团队。

现在有些企业家总是抱怨员工忠诚度不足，刚刚学会点业务，就跳槽了，刚刚结交几个客户，就自己去开公司了。

这当然有社会的因素，有员工本身的原因，但是企业家也要自己检讨一下自己，你自己是否有崇高的信念。

 

一个企业的终极目标是为老板创造更多的利润，并留下最多的钱给他的子女；

而另一个企业的终极目标是为社会提供更加优质的产品和服务，企业家更是在去世之后把多数个人财产捐给社会；

请问哪一个更配拥有忠诚的员工？

 

2. “无能”也是一种领导者的财富

 第二个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“无能”。“无能”也是一种领导者的财富！唐僧那么无能，于是他就会欣赏有本事的人，

能够包容能人们的其他缺点，才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。如果唐僧神通广大，孙悟空就不会愿意跟着他了，

正是因为唐僧无能，所以孙悟空就有了用武之地，就使得他可以充分实现自己的价值。

 

我们看看能力很强的孙悟空，他本人在花果山的徒子徒孙，全部都是饭桶，没有一个有用的。他本事太大，他 就瞧不起其他有本事的人，

于是其他有本事的人就不喜欢跟着他。他自己太强，他的团队就变成一群饭桶。西游记有一章，孙悟空和唐僧闹翻了，

自己搞了一个假团队打算去取经——幸好没去，要不然见到厉害的妖怪，把孙悟空捉住，谁去救他呢？谁去搬救兵呢？

他自己的团队都是饭桶，只好看着自己的领导送死。而唐僧就不会，别看他什么都不会，但是他却很安全。

 

当年司马懿抓住蜀国的小兵，问他诸葛亮每天都干些什么，小兵想这个不算情报吧，就说丞相凡是责罚20杖以上的军法事宜，

都要亲自监督。司马懿就知道了，诸葛亮肯定会被累死。——太能干的领导，敌人没来，自己就累死了，

而唐僧这个无能的长生肉，却还能一直很安全。中国很多企业都有一个非常能干的老板，同时带着一群饭桶员工。

 

开始创业的时候，为了生存，可能是必须的，但是一旦生存问题解决了，企业家就要考虑怎么给员工搭建让他们发挥自己价值的平台，

同时去寻找那些弥补自己不足的员工；而不是事必躬亲，甚至在一些专业问题上不懂装懂，这样一方面自己筋疲力尽，

忙于应付，自然没有发展的余力；另一方面，员工也被矮化成“手脚”，企业就陷入了发展瓶颈。

 

有些老板说，不成呀，我不放心呀，如果公司依赖于一个孙悟空，万一他使坏，我怎么办呀？呵呵，紧箍咒呢？

要建立制度约束——千万别忘了这个。

 

 

3. “仁德”

 第三个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“仁德”。唐僧的仁德之心对妖怪都会怜悯性命，自然不会恶意算计自己的下属，

克扣他们的工资，欺骗他们加班，对他们进行洗脑教育，利用他们承担法律责任，规避自身风险等等，

唐僧虽然利用三个徒弟保护自己，但是又绝对没有恶意剥削他们的意思，而是带领他们一同努力，共同成长，

一 起成功。最后，唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就，

 

唐僧没有像赵匡胤一样，“杯酒释兵权”，或者“飞鸟死，走狗烹”。

对比孙悟空，他的这种意识就差远了，他后来成了斗战胜佛，而他花果山的猴子们呢？还是一群猴子罢了。

 

日本有一家企业，把员工的父亲们都请到公司里来和管理者座谈，企业老板对所有管理者说，

当你们不知道该怎么对待自己的下属的时候，就回想一下今天，这些员工的父亲把孩子托付给你们，

是希望你们可以教他们成长，带领他们成功。你们要想一想自己是否对得起这样的托付。

 

中国的很多老板可能是受到了《资本论》的影响，认为做老板的只有剥削工人，才能够赚到钱，

而且理所应当的认为资本的原始积累必须是肮脏的。其实，一个真正的领导是带领员工创造新的价值，

带领他们一同成功的。国内有一个企业家曾自豪的说，我不想说我赚了多少钱，我只想告诉各位，

我们创造了几十个百万富翁和千万富翁。

 

4. “人际关系”

第四个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是——“人际关系”。唐僧的前生就是释迦牟尼佛的弟子了，

而孙悟空天生地造的一个没有任何关系网络的石猴子，虽然也拜了一个师父，但是和师兄弟关系都不好，

还被师父赶走了；和牛魔王拜把子，后来又闹翻了；和东海龙王是邻居，还抢了人家的东西；

和二郎神等一些天官天将是同事，可是不给人家面子，后来还大闹天宫踢了很多人的屁股。

总之，孙悟空的人际关系不大好。

 

而唐僧就不同了。他见到神仙就磕头，没有任何仇家。他不仅是如来佛的弟子，还是唐王李世民的拜把兄弟。

人神两届的高层关系他都有了。人际关系不仅仅是好，而且还都是高层关系，通天的关系呀，

这样的人做老板，就会顺风顺水。

 

社会是由人构成的，这个地球如果没有了人，一切财富，一切物质都没有任何意义。人是这个世界上最本质的资源，

是所有财富的创造者。一个老板，要懂得对外创造人际关系资源，对内创造优质人才资源。

 

唐僧比孙悟空多了什么东西呢，那就是有崇高信念，无能但是懂得用人，有仁德之心，具有良好的人际关系，

所以唐僧可以做领导，来领导孙悟空，而孙悟空虽然是我们心目中的英雄，但是他自己做不成伟大的事业，

他必须要依靠一个唐僧一样的领导来带领。从这个意义上看，唐僧才是英雄，至少应该是我们企业家崇拜的英雄。

 

用人所长，则天下无不可用之人；用人所短，则天下无可用之人。这一句话也是看后收藏的，觉得非常有道理，

对于一个公司老板，怎么管理和组织团队，还是在于用人，毕业5年出来，工作了几家公司，感觉小公司的老板都很会用人，

利用有限的人力，却干出了很多的事情！对比大公司和小公司的区别：

 

1，大公司基本见不到老板的面，永远没有家的感觉，一切工作只为薪水，一旦失去高薪，员工会毫不犹豫的离去，

而小公司老板经常和员工讨论、奋斗！一起工作，一起为事业而战，员工为和老板的交情而工作，薪水不会在乎，

在乎的是得到老板的赏识！

 

2，大公司一旦管理不好，就会出现断层，基层和领导断层，毫无沟通，各自为战，把事情越做越乱！

小公司管理灵活，沟通方便！

 

3、大公司高要求的运作，必然带来高成本、低效率的工作，小公司只要完成目标就好，低成本、高效率的去做！

人还是公司成败的主要因素，一旦员工失去了家的感觉，必然会离家出走！公司为什么留不住人，老板是否该要反思了，

是否有唐僧的领导气质和特性？老板是要做唐僧还是孙悟空？

 

对于个人创业，我当然愿意做孙悟空，但是随着公司的发展，还是要学学唐僧，慢慢的放权，交给更多的孙悟空做事！

佛學與科學的交會之02：無神論垮了 From:慧娟

（圓覺）啥?! 佛學與科學竟然可以互相融通（021）：

佛學與科學的交會之02：無神論垮了

原來科學也在信沒有經過證明的東西，

科學在信假設！

如果所有的宗教，

他們的神，他們的上帝，

就是他們的假設，

那麼科學跟他們，

難道不是半斤八兩？

無神論垮了

　　當我瞭解到這裏之後，我的無神論就垮掉了。我以前說宗教是迷信，這下完蛋了，我憑什麼說人家迷信？當時我還不瞭解佛法，只曉得天主教、基督教。我知道他們都要信一個上帝，只要信，就得救。我才不信！我們科學人才不信沒有經過證明的東西！結果呢？原來科學也在信沒有經過證明的東西，科學在信假設！如果所有的宗教，他們的神，他們的上帝，就是他們的假設，那麼科學跟他們，難道不是半斤八兩？你科學可以接受一個假設，作為你的理論基礎，宗教為什麼不能接受一個上帝，做為他的信仰基礎？科學有什麼好神氣的？沒有立場神氣嘛！

　　就這樣，我的無神論一下子就垮掉了。我的父親、母親是天主教徒，我的好朋友，有很多是基督徒，他們看到我垮掉了，都好高興。他們對我招手，來來來！然後就要帶我去接受他們的上帝，我也很誠心的去接受了，可是弄來弄去，還是沒有用，他們接受上帝，對他們有幫助，但是對我來說，上帝只是一個假設，我可以假設有，也可以假設沒有，所以接受上帝，對我並沒有產生什麼力量。我可以不反對他們，但是要我接受，我沒辦法。

　　所以，雖然我的無神論垮了，但也只是從無神論，變成不是無神論而已。會有這個轉變，是因為我發現，科學所接受的假設是沒有辦法證明的。沒有一個假設可以被證明，你接受就是了！換句話說，牛頓的時空觀念，是牛頓的假設；到了愛因斯坦，就換別的假設，變成相對論。至於為什麼會換？為什麼要換成那樣？理由也簡單，不為什麼！看他愛選哪一個，就選那一個，沒有辦法證明的。這跟你愛接受上帝，就接受上帝，愛接受阿拉，就接受阿拉，是一樣的，根本沒有差別。

佛學與科學的初次交會

　　當時雖然有了這個瞭解，但並沒有讓我因此而進入佛學，科學跟佛依然沒有交會。但是那時候我有一個奇異的經驗，嚴格說，那個經驗也算是交會了。因為當時我對這方面不懂，就跟一個朋友，很熱衷的去瞭解這些東西；我這位朋友現在還在新竹。那段時間裏，我跟那位朋友很專注的討論「什麼是真情？什麼是真愛？什麼是真理？」

　　我們連續討論了三個多月，討論得非常熱切，幾乎廢寢忘食。有一天下午，天氣很好，有陽光，我們正在談著話，我覺得好像我要講的話，我想講的東西，都沒有了，都講完了。我在心裡搜尋，心裡是空的，找不到一個還沒有談過的東西，找不到了！心裡空空蕩蕩，什麼也沒有！

　　就在那一剎那，碰！後面出現了一個東西。佛的後面不是有一個圓光嗎？那個圓光出現了。咦！奇怪，怎麼有這個東西？我眼睛明明往前看，怎麼會看到後面去了呢？那時候我坐在床上，那個圓光最大的時候，大到碰到床；很大的一個，金黃色，純金的金黃色。我還是不改科學家的本性，想測一下圓心在哪裡。嗯，圓心相對於我的位子，就是在我的頭頂上；不是在頭的中間，是在我頭頂上面一點點。

　　咦？這個東西，我有印象，釋迦牟尼佛呀、什麼佛呀，都有的。我當時想到的，是禪宗的畫，達摩祖師的畫，畫裡就是畫一個圈圈，我就記得圈圈的圓心，就是那種感覺。所以當時我就想，那些畫佛像的人，一定也有同樣的經驗，不然怎麼會畫得那麼剛好？後來我又想，這個光圈在後面，我如果躺在床上，會不會把它壓到？所以就躺下去看看，一躺，那光跟床呀，好像不是同一個空間，互相碰不到，沒有關連，好像床並不存在似的。噢！原來如此！原來兩者是不同的空間；那個光圈的空間，跟我們所知道的這個空間，是不一樣的。

　　那時候我也在思索，那個圈圈到底是發光體，還是反光體？完全是科學家的本色。是反光體！我根據當時得到的印象，和我對佛法的認識，知道那個狀況，跟佛法相關，但我也只瞭解這一點而已。我說，這個就是科學與佛學的第一次交會！就這麼樣，科學與佛法交會了。我本來還想去請教別人，但想了想，這個世界上沒有人懂，我去請教，人家會認為是我的幻象、幻覺。所以我想請去教別人的念頭，就打消了，算了。

　　那團圓光保持多久？一個禮拜。它並不是一閃就沒有了，而是維持一個禮拜！那團圓光在的時候，我是什麼心情呢？看什麼都很順眼，連看臭水溝都很順眼！可是我還是不改科學家的本色，認為那是一種幻覺，心情很好的時候，就會出現的幻覺。我對自己說，這是幻覺。做出這個結論後，我也就沒有再去管它。

嗨，麗裡 生日快樂 Happy Birthday

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欣逢今天是您的生日，一句真誠關懷的話語，代表我真摯衷心的祝福:

祝您:

生日快樂，夢想成真，身體健康，闔家快樂平安，事事順心如意!!

前念不生後念不滅 From:慧娟

科學佛法（017）：前念不生後念不滅

我們修行要做到什麼呢？

就是要「前念不生」，也就是要把前念息掉。

前念息掉的話，就是被知的沒有了，

也就是沒有相了，一沒有了相，

你就會體察到有一個「知覺者」在後面，

這個時候你就會感覺到後念。

　　在修行上有兩句很重要的話：「前念不生，後念不滅」。這一前一後，並不是空間的前後，而是心念的前後，這個前後是可以感覺的：當你一看到被知的東西，一認識被知的東西，你會很明顯地感覺到那是在你前面，對不對？各位是不是有這個感覺？這就是「前念」，它就在你的前面。你的任何一個想法，你心裡面會曉得有這一個想法，這個想法就在你的前面，這些都是「前念」，全都是「前念」。我們修行要做到什麼呢？就是要「前念不生」，也就是要把前念息掉。前念息掉的話，就是被知的沒有了，也就是沒有相了，一沒有了相，你就會體察到有一個「知覺者」在後面，這個時候你就會感覺到後念，它不是「後面」，而是「後念」，是在念之後。很多人經常會把「後念」跟「後面」弄混，像我現在覺得我的背部是在後面，這是我現在就可以感覺的。然而這個是空間的後面，但在認知上、在心念上它卻是在前面的，所以「後面」是空間的、身體的；但「後念」則不是，「後念」是在你認知的背後，也就是你的「知覺者」、你的「本來面目」，所以那個是「後念」，不是後面。所以說到「前念」、「後念」都是指心靈上的前後，而不是空間上的前後。Н

　　我們修行人第一步證到的就是「前念不生」；「前念不生」以後就會證到「金剛後心」，所謂「金剛後心」就是「後念不滅」。這個「後念」本來一直在那裡，沒有消失過，也沒有辦法碰到它、知道它，自然沒有辦法破壞它，這個時候的狀況就是「金剛後心」；「金剛後心」證得比較深的時候，就叫「後念不滅」。當達到「後念不滅」的時候，也就是《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉裡面所說的：「我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一」，「淨念相繼」指的就是這個「後念不滅」，這是整個修行程序最後的步驟。我們體會到這些東西以後，若能把握重點，也就可以說是把握了佛教的真諦。（梁乃崇教授(智崇上師)）

嗨，華玄 生日快樂 Happy Birthday

嗨，華玄 生日快樂 Happy Birthday

欣逢今天是您的生日，一句真誠關懷的話語，接受我真摯衷心的祝福:

祝您:

生日快樂，夢想成真，身體健康，闔家快樂平安，事事順心如意!!

謝謝您們...........感恩. 04012012 From:偉華

謝謝您們...........感恩. 04012012