佛法即非佛法，是名佛法 from:慧娟

佛法即非佛法，是名佛法

1月13日（週四）晚上7時30分起梁師開示

我們怎麼知道依止的老師是「善知識」？

又怎麼知道所學的佛法是「正法」？

1月8日（週六）梁師講《圓覺經》〈普覺品第十〉

講述「善知識」的狀況

以及善知識所證妙法，應離四病

1月9日（週日）連線法會上午《六祖壇經》討論

梁師提出一個問題

如果你是五祖的弟子

面對六祖取得衣缽南行

你會怎麼想、怎麼做？

（您覺得梁師為什麼會提出這個問題？

上次梁師提出的問題，讓我們注意「因果」，

藉由這個故事，回想自己，我平常如何處理人事物，

經由故事的啟發，怎麼應用到自己未來處理人事物上。

就好像我們看書、看電影或者聽別人的經驗以取得啟示一般！）

下午梁師講《華嚴經》，講述菩薩種種十種狀況，其中：

菩薩摩訶薩有十種魔。何等為十。

所謂蘊魔。生諸取故。煩惱魔。恆雜染故。

業魔。能障礙故。心魔。起高慢故。

死魔。捨生處故。天魔。自憍縱故。

善根魔。恆執取故。三昧魔。久耽味故。

善知識魔。起著心故。菩提法智魔。不願捨離故。

是為十。菩薩摩訶薩應作方便。速求遠離。

梁師開示：

　　什麼是魔？魔就是一心一意要幹嘛，他要幹什麼，他一心一意很清楚，他要達到目的，非達到目的不甘心。非要奪取到，他一定要奪標，沒有奪標不甘心，拼死要去幹嘛，這是魔的特質……

　　所以，這裡的狀況，要陳述的，要說魔的狀況，比《楞嚴經》裡面的五蘊魔境多太多了。但是文字很少，沒有幾句。而且這裡也指出來了，都是因為堅定的執著，堅固的執著產生的，所有的這些魔，執著太深、太重就成魔。不管你的境界修的多高，你已經修到菩提法智這麼高，只要一執著，堅定的執取，還是會成魔。所以這個菩提法智魔，他沒有什麼，他就是抓緊了、抓死了，只有佛法才是好的，其他都是不對的。喔！佛法不是這樣子，真正的佛法是「是名」佛法，這又是《金剛經》。怎麼樣子是「是名」佛法？佛法即非佛法，是名佛法。所以，你只要學了《金剛經》在「是名」狀態，你就不會執著。你就不會丟掉那個「非佛法」這個部分，只有佛法是好的，就不會這樣子。真正的佛法是「是名」佛法，這樣的話，就不會成魔。但是，到《金剛經》的「是名」狀態裡面，也會執著。到了那個是名狀態，還是會產生執著的，當你產生執著的時候，你就要再用一次《金剛經》把它化掉。所以，《金剛經》可以連續用很多次，只要一有執著出現，就要再用一次。那麼，就不會有執著了。如果你只是聽到「是名」狀態，你又把「是名」狀態抓死了，還是魔。所以，在這個時候，你就要知道，這個地方，我又執著了。所以，對於，這個「是名」狀態，還要再用一次《金剛經》把