平常心 part1

平常心     part1

☆平常心就是「境隨心轉」，而不是心隨境轉。

☆讓「無常變成平常」，也就是師公所教導我們的：「擁抱無常」，那就是平常心。

☆平常心就「吃得下飯，睡得著覺，笑得出來」的闊達心態。

☆平常心，就是深切明白，感悟體會宇宙真理下，「循環進化」的生命真理。

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█心，就是我們腦海中，內心深處裡所有的念頭與思路，意識與價值，形像與圖案，也就是我們的感覺與認知，是

我們所有想法、做法、判斷與反應的根源。平常心，就是我的思緒與意念，一如平常往昔平靜般，沒有過度與激烈

的高低起伏反應，那是一種靜靜的、穩穩的、淡淡的，一種最舒適，最輕鬆，無壓力的寧靜心態。

在此寧靜的心緒下(平常心)，我們可以感受到花香鳥語的淡雅清閒，可以反思過往與瞻望未來的期待，我們可以抬

頭仰望星辰穹蒼的讚嘆，我們可以傾聽微風細語的恬靜聲律，我們可以觀望層層山峰浮雲遮掩的變化萬千，在此平

常心下，腦海中將不間斷的湧出陣陣微弱思緒，一直浮現出來.....一直浮現出來.....

可是，當心被干擾時，平常心立即被影響，外顯的情緒與內在的心情，將伴隨著環境與事件影響，立即與之呼應:

█外顯情緒，回應此時內心深層被干擾已浮動的心情：

心情，是當下我腦海中已存有蒂固根深的"感覺與認知"下，反應出外在事件立即的自我回應。

情緒，是外顯行為表達反應出內心目前心情的自我反應。

心情，是我目前"感覺與認知"下，自我的認知，自己告訴自己，我處在什麼樣的情境下。

情緒，是我外顯的表達，因為我要讓別人了解我目前的心境處境。

事件的發生，它讓我知道我內在的反應是什麼?心情是什麼?我目前的感覺與認知是什麼?為什麼我會有如此反應?

都源自於內心原本的感覺與認知。外在情緒的反應與顯露，它並不能改變我的感覺與認知，所以並不能改變我內心

感受到的心情。

所以要改變心情(改變情緒)，就只有一途:反思自覺我們目前的想法，做法，判斷，反應，這就是我們已有的感覺與

認知，改變我們的感覺與認知，我們的心情才能改變!外顯的情緒才能穩定，趨於寧靜。

情緒的升降與起伏是影響行為的主要來源之一:

如何讓自己情緒趨於穩定與平靜又是自我修練的主要目的之一，而不時的讓自己"放心"又是自我修練的第一起步，

因為任何的不放心之際，猶如寂靜的心湖中被投入石子般，內心被絞動的情緒心湖立即隨之波動，起了漣漪!

深切了解只有面對與處理事件的發生，接納與放下一切的存在，才能讓心思趨於一如往昔寧靜的平常心。

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█如果

這是一個充滿詭譎多變的時代，這是一個擁有多重選擇的時代，這是一個充滿了未知與無常的時代。這是一個高度

競爭的時代，這是一個外在物質慾望充斥瀰漫的時代。

不管外界是如何的一個時代，我的心境，卻是擁有穩實的平常心，心境如水，沒有絲毫過度的波動起伏，享受生命

給予每一天都是新的恩典，相信生命永遠都可以改變的信念，心定，心靜，心安，心悟，心覺，朗透這原本就是生

命的本然，生命本來就是如此於，洞悉生命的真締就是如此，所以，在此充滿詭譎多變的時代，擁有多重選擇的時

代，充滿了未知與無常的時代。我依然坦然面對，從容處理，完全接納，全然放下的平常心。

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█平常心，就是:

境隨心轉，就是要將外在所有的境遇，都透過心的接納，而歸於平常心的一個境界。就是心境(情緒，反應)是處於

平常的狀態，面臨外在任何事件的發生，不會有任何過大的心情與情緒反應出現。

原來，平常心就是境隨心轉。可是外境又如何能隨心轉呢?

原來，只要我們的心(感覺與認知，價值與意識)：足夠容(寬廣與深遠)，足夠定(寧靜與安定)，足夠穩(安命與穩重)

就能境隨心轉。

在平常心的狀態之下，我們的思緒與想法，思維與念頭往往是自由，自在，自如，自然達深遠寬廣無盡的境界，

顧及到的層面大多及大，我們在那樣的情境下，我們的心是自由自在自如的，我們外顯的行為與態度是開心快樂及

喜悅的，我們常常可以立即與內心自我(真我)對話，可是傾聽真我真實的聲音，容易感受到真我的情緒與需要。那

是平常心下的心。

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█平常心，不管遭遇任何外來的事件，訊息，心中不受任何影響，我依然如平常一般，情緒不受平擾，換個通俗的說

法，依舊是「吃得下飯，睡得著覺，笑得出來」的闊達心態。

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█平常心，就是深切明白，感悟體會宇宙真理下循環進化的生命真理，那是：

有：開始﹣結束﹣開始﹣結束.........................所以每當面臨：開始，結束之時，認知那是本然。平常心。

有：曰出曰會落，月圓月會缺，花開花會謝........所以每當面臨：日出日落，花開花謝，月圓月缺，認知那是本然。平常心。

有：早上﹣晚上﹣早上﹣晚上......

有：春夏秋冬，春夏秋冬，春夏秋冬.................所以每當面臨：春，夏，秋，冬，四季的輪替更換，認知那是本然。平常心。

有：開心﹣不開心﹣開心﹣不開心....................所以每當面臨：開心與否，認知那是本然。平常心。

有：快樂﹣不快樂﹣快樂﹣不快樂....................所以每當面臨：快樂與否，認知那是本然。平常心。

有：得意失意，得意失意，............................所以每當面臨：得意與否，認知那是本然。平常心。

有：好﹣壞﹣好﹣壞.....................................所以每當面臨：好壞與否，認知那是本然。平常心。

有：喜怒哀樂，喜怒哀樂，.........,...................所以每當面臨：喜怒哀樂，認知那是本然。平常心。

有：生老病死，生老病死，.............................所以每當面臨：生老病死，認知那是本然。平常心。

您我的生命歷程裡，一切都在宇宙主宰下的循環進化中正持續著..................這就是：您我所擁有的生命!!

是喜，是怒，是哀，是樂，認知那是本然。平常心。

我依然坦然面對，從容處理，完全接納，全然放下的平常心。

是開始，是結束，認知那是本然。平常心。

我依然坦然面對，從容處理，完全接納，全然放下的平常心。

是月圓，是月缺，認知那是本然。平常心。

我依然坦然面對，從容處理，完全接納，全然放下的平常心。

是花開，是花謝，認知那是本然。平常心。

我依然坦然面對，從容處理，完全接納，全然放下的平常心。

是開心，是快樂，是得意，是不開心，是不快樂，是不得意，認知那是本然。平常心。

我依然坦然面對，從容處理，完全接納，全然放下的平常心。

本來就是如此的現象，就不會引發我們的注意力，可是若視為異常與無常，此時此刻要面對突然的異常，未經期待

的事件，則將立即絞動我們的"平常心"，理想值與實際現況有了差距，絞動我們的"平常心"，產生了壓力，我們想

要去降低壓力回到最舒適的平常心，於是我們心思，被事年壓力干擾而開始浮動了，注意力開始集中於事件的異常

，我們將專注心力與腦力，企圖將理想值與實際現況間差距，化成一致......回到平常心。在還沒有回到平常心時，

我們的心將專注於事件上。

讓「無常變成平常」，也就是師公所教導我們的：擁抱無常，那就是平常心。

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因為，當我們明白了解這樣的真理﹣循環進化不時的在我們眼前不間斷的發生，當我們認知，我們儲存這樣的形像

，擁有這樣的意識之後，每次的事件發生，無常的敲擊，我們會很自然的，很平靜的，很坦然的擁抱無常的發生，

我們可以接納一切的發生都是好的，存在就是力量的真理。

當事件的發生，是我們的心境以外的認知時，我們頓時不能平常心，不能擁有平常心就是，事件的發生已超出原有

感覺認知之外，超出即有的價值與意識，一時間我們的心境正與外來事件做整合與調適，最後經由自已的原有的

感覺認知為基礎，詮釋出有意義的圖像，做為此一事件整合後的新的感覺認知，價值與意識。可是事件發生到整合

完畢，我們是否能處於平常心來看待呢?

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平常心     part2

█影響平常心的主要因素是什麼?

█怎麼做?如何做?才能隨時隨境擁有平常心的寧靜呢?

鄭輝楨