科學佛法（019）：拿掉「錢牢籠」 From: 慧娟

科學佛法（019）：拿掉「錢牢籠」

「相是心的牢籠」。

要脫開牢籠並不困難，

祇要能把它「化空」或「看假」，

就能夠脫離這個牢籠。

一旦脫離並不表示就沒有相了，

「相」還是有的，

祇不過你不再是被關在相裡面的奴隸，

而是個能夠解脫自在、任運自如的主人。

　　佛陀自己的心早已解脫自在，他也希望我們能夠徹底地解脫自在，這就是佛陀講經最重要的目的。所以他在《金剛經》裡面一再教導佛子離相，要我們觀「凡所有相，皆是虛妄」；而一旦能「若見諸相非相，即現如來」。所謂「現如來」，就是「來去自由」，也就是這個心是自由來去的。「如來」的意思就是「來」如「不來」，「不來」如「來」，來去自由，這就是「自在解脫」的意思。所以了解了「相」是心的牢籠，就必須把它化空，如此心就不會被關住，那麼「相」就不再是牢籠了。Н

　　一旦「相」不再是心靈的牢籠，那是什麼呢？是我們入世度生的工具。因為相一化空，並不表示就沒有了。大家可能會想，若把金錢看成不是金錢，那不就沒錢了嗎？不是這個意思，你還是會有錢的，但你是錢的主人，不是它的奴才，這樣心就不會被錢關住了，不是關在錢牢籠裡的奴隸了！此時你是自由自在、自己做主的，是一個自由的心靈！所以從錢的牢籠中超出，反而更知道善用金錢、享用金錢，這是非常重要的觀點。但是佛教徒通常都容易誤會，以為佛都是無相的、空的，那麼以後就什麼都空空的、沒有了，這樣做佛教徒不是很吃虧嗎？這是對佛法的了解有所偏差造成的。事實上，不再被相的牢籠束縛，不再做關在裡面的奴才，反而能夠在相中任運自在，揮灑自如！我們要深刻地體會這件事情。Н

　　可是要把相化空是很難的，沒有一點修行的功夫是化不空的，那麼有什麼辦法可以把相化空呢？就是把它看假。這並不是說相沒有一點實質，所以是虛假的；而是相對於佛性來說，它就是假的。如果從相與相之間來比較，它還是實在的，因此牢籠也是實在的。我們之所以要把相看假，就是不要被它關起來，當我們能夠把相看假時，就不被它綁住而能超脫出來。

　　我舉個例子大家就會明白，例如你到銀行提款，結果發現拿到的錢是假鈔，你當時的反應是什麼？你一定是不想要了，對不對？不會說：「這個假鈔我怎麼辦啊？」不會想很久，才說不要。事實上，你一發現鈔票是假的，立刻反應──不要，連考慮都不需要。所以如果你真的能觀相是假的，立刻就不要了，這個相也就關不住你，也就是你把這個籠子丟棄了──這是一個很好的離相方法。所以說，並不是我們不要錢了，而是拿掉這個「錢牢籠」，那麼金錢對你來講，就不是牢籠了，你也不再是金錢的奴隸了；這些金錢就可隨你運用，因為你是主人，不會受金錢控制，也就不受這個相的控制了。

　　從以上的說明，大家一定很容易了解「相是心的牢籠」。要脫開牢籠並不困難，祇要能把它「化空」或「看假」，就能夠脫離這個牢籠。一旦脫離並不表示就沒有相了，「相」還是有的，祇不過你不再是被關在相裡面的奴隸，而是個能夠解脫自在、任運自如的主人。（梁乃崇教授(智崇上師)）