科學佛法（001）：「我」在哪裡？
我們也可以講，
凡是被知道的，就不是真的自己。
那個有能力知道一切被知的主體，才是真正的自己，
這是一個很重要的關鍵。
人皆有自性，也就是禪宗常說的：人是有佛性、有本來面目的。而什麼是本來面目、自性、佛性？我用現代人能聽得懂的講法，讓大家體會本來面目是什麼？
假設我坐在大家的面前，大家一定都可以看得見我，也聽得到我說話的聲音，那麼請問：我的形相被你們看到，我講話的聲音被你們聽到，我講話的思想內容也被你們知道了，對不對？那麼，這些被你們看到、聽到，或者知道，所指為何？是眼睛知道嗎？是耳朵知道嗎？是頭腦知道嗎？不是！因為眼睛、耳朵和頭腦，是被「你們」用的器官，並不是「你們」。所以「你們」是一個無形的主體，大家應該可以感覺到有一個無形的主體在知道，對不對？但是好像又講不出來，這正是因為這個「無形主體」，是不能夠被知道，如果它可以被知道，那一定還有另一個主體在知道它。
如果大家可以體會到有一個「無形主體」，這個「無形主體」就是你的本來面目，也就是真正的你！我們也可以講，凡是被知道的，就不是真的自己。那個有能力知道一切被知的主體，才是真正的自己，這是一個很重要的關鍵。
這個關鍵也就是禪宗裡所謂的「能所」。「能」，就是有能力去知道被知；「所」就是代表被知的東西。我們的本來面目，那個真正的「我」在哪裡？就在「能」這裡，不是在「所」這那邊。現在把這個本來面目點出來，希望大家警覺到：確實是有這麼一個「真我」存在！這種情況也就是禪宗常說「直指人心，現性成佛」。（梁乃崇教授(智崇上師)）
您知道
我們所遭遇的種種狀況與事件
以及如何面對與處理
都與我們的「心」有關嗎？
